Ética - Parte lll - Filosofia cristã

No período romano (acesse aqui) foi visto que a ética fora duramente influenciada pela decadência política, administrativa e militar, e que além de não ser original e trazer inovação comparativamente à grega, ainda produziu movimentos de filósofos que carregavam todo este arcabouço de declínio da polis romana, permitindo o surgimento e crescimento do cristianismo como corrente filosófica.

Após Roma ter passado por sucessivos e constantes ataques de povos bárbaros, entre 300 e 800 D.C., sendo eles os francos, hunos, visigodos, ostrogodos, burgúndios, saxões, anglo-saxões, vândalos, lombardos e suevos (1), a queda do Império, pelo esfacelamento político e militar foi iminente em 476 D.C.. 

Porém a ética e valores romanos já vinham sendo gradualmente substituídos pelo cristianismo desde o século ll D.C., por meio de movimentos comunitários denominados patrística (2), cuja principal linha de atuação era a defesa da fé. 

Veio, portanto, o cristianismo preencher um vazio deixado pelo Império Romano com sua dissolução.  E consistiu na crença irrestrita às verdades reveladas por Deus aos homens, expressas na Bíblia, por meio da fé. Nesse ínterim destacou-se Santo Ambrósio (340-397 D.C.), que influenciou fortemente Santo Agostinho, em que afirmava : - "Toda verdade, dita por quem quer que seja, é do Espírito Santo".

Santo Ambrosio

Dessa forma, investigações filosóficas ou científicas, embora permitidas, não poderiam contrariar o dogma católico. Como a verdade já havia sido investida por Deus, caberia apenas a demonstração racional dessas verdades. 

Porém, o convencimento dos descrentes pela razão somente poderia se dar por meio do uso da argumentação lógica, que estava presente, por sua vez, na filosofia grega. 

E dessa forma, pelo uso da filosofia grega, desenvolveu-se o cristianismo por meio de quatro escolas principais :
 - A dos padres apostólicos (Séc. l e ll); a dos padres apologistas (séc. lll e lV); patrística (meados do séc. lV ao Vlll) e escolástica (séc. lV ao XVl).

Santo Agostinho

Na primeira escola, caracterizada pela disseminação do Verbo, destacaram-se os apóstolos, principalmente São Paulo com suas epístolas, bem como Tertuliano, Ambrosio (já citado), Inácio de Antióquia, Clemente, Basílio e outros. 

Já os apologistas, por fazerem apologia do cristianismo, isto é, diferentemente dos apostólicos, procuraram defender sua crença na forma escrita, em vez da simples retórica oral dos padres apostólicos. As eminências foram Orígenes, Justino e Tertuliano.  

A patrística, já mencionada, embora iniciada no século ll, somente em meados do século lV efetivamente consagrou-se, e ao contrário das escolas anteriores buscou conciliar razão e fé, onde teve por protagonista Santo Agostinho, que fez amplo uso da filosofia neoplatônica, em que a verdade deveria ser incessantemente buscada através do "mundo das idéias", bem como no ceticismo, em que a dúvida adquire caráter permanente quanto aos dados dos sentidos, e que mais tarde resultou no Método Científico. 

São Tomás de Aquino

Por fim, a escolástica, que embora antiga, foi amplamente difundida a partir do século Vlll através da Renascença Carolíngia (de Carlos Magno). Este período foi caracterizado pelo estímulo dado às atividades culturais através do ensino de escolas ligadas às instituições católicas, que passaram a divulgar as obras de Aristóteles e demais conhecimentos greco-romanos a cujas obras permaneram guardadas em mosteiros até então. 

O florescimento efetivamente se deu entre as primeiras universidades, a partir dos séculos Xl e Xll. São Tomás de Aquino foi o maior representante dessa escola, em que sistematizou a filosofia cristã pela interpretação da filosofia de Aristóteles, através das traduções dos filósofos árabes Averróis, Avicena e Maimônides (3), com seus escritos sobre o filósofo grego. 

Sua principal filosofia foi o Tomismo, que buscou conciliar a lógica aristotélica e o neoplatonismo com a metafísica, onde em sua obra maior, Summa Theologiae (1273), expõe cinco provas da existência de Deus, as chamadas Cinco Vias : 

1. Do movimento e primeiro motor; 2o. A causa eficiente; 3o. Ser contingente e ser necessário e ; 4o. Os graus de perfeição; e 5o. O governo das coisas e a finalidade do ser.  O Tomismo, também pautado pelo Ceticismo, sedimentou as bases para a ciência moderna através do método científico.

Uma passagem curiosa sobre São Tomás de Aquino ocorreu em 1248, quando fora acompanhar o catedrático Alberto Magno, ora pertencente à faculdade de Artes da Universidade de Paris, à studium generale (4) de Colônia. Aquino, conhecido por seu espírito introspectivo e calado, era creditado como "devagar" por seus colegas daquela universidade, ao que o catedrático teria dito em sua defesa :
-  "Vocês o chamam de boi mudo, mas em sua doutrina ele produzirá um dia um mugido tal que será ouvido pelo mundo afora".

Em resumo, no Cristianismo somente por meio do autoconhecimento é possível ao ser-humano, com sua alma iluminada por Deus, atingir a verdade. Ou seja, a verdade somente existe se revestida em Deus. Diferentemente da ética greco-romana, em que para o atingimento da verdade bastava uma vida virtuosa, pelo conhecimento, austeridade física e moral.  

Em função de várias rupturas no decorrer do período medieval (como a Guerra dos 100 anos, a peste bubônica, o cisma da igreja, a criação de novas universidades e a autonomia da filosofia da teologia), que puseram fim ao período medieval, bem como o pós-tomismo, de Guilherme de Ockham, que designou uma separação entre fé e razão, a escolástica foi superada, dando início a um novo período da ética na Idade Moderna, de meados do séc. XV ao XVlll.




(1) - A maioria dessas tribos provinha das regiões da atual Alemanha, Polônia, Dinamarca e países nórdicos, tendo sido os germanos de maioria massiva; 

(2) - Trata-se de filosofia cristã que este nome recebeu em função de que foi elaborada pelos primeiros padres ou pais da Igreja Católica, consistindo, portanto, de tudo o que provém dos primeiros teóricos dessa filosofia. E consistiu numa elaboração doutrinal de “verdades de fé” do cristianismo para defesa contra os ataques dos pagãos e hereges que se contrapunham à igreja;

(3) - Esses filósofos tiveram atuação importante na disseminação do conhecimento grego na península Ibérica, em razão da invasão e influência moura sobre esta região a partir do séc. VI;

(4) - No período medieval, era um título concedido a universidades e institutos de ensino pela Igreja Católica, reis e imperadores, ficando dessa forma prestigiados no continente europeu e considerados de excelência internacional. 

Eduardo Mendonça de Lima

Corecon-RS 6.502 

Aspirante a Oficial pela PMDF, Bacharel em Economia, pós-graduado em Administração Financeira, e em Análise, Elaboração e Avaliação de Projetos, pela FGV-Brasília. Cursou o mestrado em Economia do Desenvolvimento pela PUCRS. Ex-integrante do Geipot (Min. Transportes) e Agência Brasileira de Cooperação (Min. das Relações Exteriores). Atuou em empresas de porte do setor privado. Atualmente é avaliador de Empresas, perito judicial e docente em cursos de pós-graduação em Macroeconomia e Valuation. Ex-Conselheiro do Corecon-RS - 2010-2016.